华亲王朗世说新语_世说新语华王郎

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       很高兴能够参与这个华亲王朗世说新语问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.世说新语?华、王优劣的故事

2.华歆王朗俱乘船避难全文翻译

3.《世说新语·德行第一》12、王朗每以识度推华歆

4.华歆王朗俱乘船避难文言文翻释

5.华歆王朗俱乘船避难文言文翻译

6.华歆,王朗《俱乘船避难》的全文翻译是什么？

世说新语?华、王优劣的故事

       东汉末年名士如林。名士多了，人们对他们自然有比较，他们之间也有竞争。

       比较与竞争都有一定标准，“德行” 无疑是非常重要的一个方面。

        汉末的两位名士，华歆、 王朗，便在“德”这个标准上分出了高下。

       ***************************

       原文：

       译文：

        有一天，华歆、王朗两人 一起坐船避难，突然有个人跑过来求救，想上他们的船一起走。华歆各种不乐意。华歆不愿意做好人，但王朗愿意。王朗说，明明船这么宽，让他上来也没坏处，日行一善嘛!? 不让他上船，这不是损人不利己吗? 于是就让这人上船了。

        华歆说，你愿意做好人，我不愿意做好人。

        王朗说，谁让你做好人了? 这不是大家一起拼船能省点钱嘛。

        华歆说，你怎么知道他不是碰瓷的?

       王朗说，碰瓷 咱们这艘船没装行船记录仪吗?

        没多久，有帮坏人追上来了。王朗不乐意了，大难临头各自飞，此刻他想抛弃刚才搭救的那个人。

        华歆说，都是你招的贼连累了我们！

        王朗气愤地说，我?

        华歆说，不是你是谁？我们两个穷鬼，难道贼是来抢我们的吗?

        王朗辩道，你刚才让我出船费的时候，可不是这态度啊！

        华歆说，我刚才就考虑到这种情况，所以才拒绝。谁让你偏要爱心泛滥？既然你已经答应救他，怎么能摊上事又反悔呢？既然答应了，我们就不能反悔!

        华歆拍板，继续带着此人逃难。还是华歆有格局！

        华歆、王朗两人，后来在魏文帝时期都做到司徒、司空这样的顶级大官，都是名士。二人经常被人们拿来比较高低、品评优劣。

        就这件逃难的事，人们一致认为，华歆更有见识，人品好、格局大。胜者，华歆！

        头脑简单又负不起责任的 人，做事不想会付出什么潜在成本，一旦出现意外又慌不择路，像王朗那样甩锅。

        而华歆，即使自己付出某些成本，仍然愿意帮助别人，当然值得褒奖 。

        华歆说，能得到这个奖，我首先要感谢我的领导和PLTV……

        不过人性复杂，虽然本篇华歆表现得无私仗义，但看不惯他的人也很多。

        竹林七贤之一的阮籍，就觉得像华歆这样的人，假正经、伪君子，妥妥的一枚影帝。

        人生如戏，看谁是影帝……

华歆王朗俱乘船避难全文翻译

       1. 世说新语华歆王朗古今异义字

        依附、难、疑、纳、宁。

        德行第一之十三、急不相弃（原文）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

        歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

        世以此定华、王之优劣。（译）华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

        王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

       

        华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”

        于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华、王二人的优劣。

2. 《华歆与王朗》文言文的解释

        华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。

        以上来自百度百科

3. 王朗与华歆文言文翻译

        华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        大意

        华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

        人物

        华歆，字：子鱼。生卒：157— 231(75岁)终属：魏朝 。三国魏平原高唐（今山东省禹城西南）人。

        王朗，三国魏东海郯县（今山东郯城）人。

        部分字词注释

        歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。

        幸：幸而，恰巧。

        尚：还。

        可：肯，愿意。

        贼：这里指作乱的人。

        舍：扔掉，抛弃。

        本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，。。的原因。

        纳：接纳，接受。

        托：请托，请求。

        宁：难道。

        邪：相当于“吗”，表示疑问。

        拯：救助。

        人物解析：

        王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

        做人的道理

        《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。

4. 世说新语两则的词类活用（通假字,古今异义,一词多义,文言句式）

        一、词类活用

        “友人惭” 意动用法。惭：感到惭愧

        二、通假字

        《陈太丘与友期》 尊君在不。“不”通“否”， 读 fǒu，表示否定，相当于“吗”。

        三、古今异义

        《咏雪》1、儿女 古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人。今义：指子女

        2、因 古义：趁，乘，凭借。今义：因为

        3、文义 古义：诗文。今义：文章的意思

        《陈太丘与友期》1、去 古意：离开。今意：到、往

        2、委 古意：丢 下、舍弃。今意：委屈、委托

        3、顾 古意：回头看。今意：照顾

        4、期 古意：约定。今意：日期

        5、引 古意：拉。今意：引用

        四、一词多义

        日：日中不至：太阳；寒雪日内集：天

        五、文言句式

        1、判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（“也”表判断）

        2、倒装句：白雪纷纷何所似？（“所何似”，宾语“何”前置）

        3、省略句：谢太傅寒雪日内集（“寒雪日”前省略介词“于”，“在”的意思） 去后乃至（“乃至”前省略主语“友人”）

5. 华歆王朗文言文实词翻译

        华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

        迫至：追赶上来 迫：近

        至：到，到达

        俱：都

        疑：犹豫

        既：既然

6. 世说新语华歆王朗中的虚词

        两则，参考译文理解。

        德行第一之十二、形骸之外

        （原文）王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

        （译）王朗常常因为见识和气度推崇华歆。华歆腊日那天曾经召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。”

        德行第一之十三、急不相弃

        （原文）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        （译）华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华、王二人的优劣。

《世说新语·德行第一》12、王朗每以识度推华歆

       华歆王朗俱乘船避难全文翻译如下：

       原文

       华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

       译文

       歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆感到十分为难而没立刻答应。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。

       华歆说：“刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

       出处

       出自本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文标题为“华歆避难”。

       人物性格分析及介绍

       人物性格分析

       1、华歆：谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行，行必果。危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

       2、王朗：乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

       人物介绍

       1、华歆：三国平原高唐人。字子鱼。东汉末举孝廉，任尚书郎。献帝时，任豫章太守。

       2、王朗：三国魏散文家。初名严，字景兴。东海郯县人。东汉末，曾任会稽太守。建安三年，曹操征拜谏议大夫，参司空军事。曹丕嗣爵魏王，迁御史大夫，封安陵亭侯。

华歆王朗俱乘船避难文言文翻释

       王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆曾在年终蜡祭那天召集子侄一起宴饮，王朗也学着这样做。有人向张华说起这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些外在皮毛的东西，因此反而离华歆更远了。”

        原文

        王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

        人物

        王朗（？—228）：本名严，后改为朗，字景兴，魏郯（今山东郯城）人。东汉末为会稽太守，兵败后为孙策所俘，受到礼遇，后被汉丞相曹操征为谏议大夫，参司空军事。曹操称魏王后，以 军祭酒 兼领 魏郡 太守，又任 少府 、 奉常 、大理等职。 曹丕 继王位时，迁 御史大夫 ，封安陵 亭侯 。曹魏代汉后，改任司空，进封乐平 乡侯 。 曹叡 继位后，代华歆为 司徒 ，进封兰陵侯。太和二年（228）去世， 谥号 “成”。著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，并有文集三十四卷，今多已佚失。

        华歆（157—231）：字子鱼，魏平原高唐（今山东禹城西南）人。早年拜太尉 陈球 为师，与 卢植 、 郑玄 、 管宁 等为同门?，又与管宁、邴原共称 一龙 ，华歆为龙头。 汉灵帝 时华歆被举为 孝廉 ，任 郎中 ，因病去官，后又被大将军 何进 征召为 尚书郎 。汉献帝时任豫章太守，甚得民心，后曹操表天子征其入京。代替荀彧为尚书令。曹操称魏王，华歆任御史大夫。曹丕即王位，拜华歆为相国；曹丕即帝位后，改为司徒。魏明帝继位，转拜太尉，封博平侯。死后，谥曰敬侯。

        张华（232—300）：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。幼年丧父，曾给别人牧羊。博学多才，工于诗赋，词藻华丽，著有《张司空集》、《 博物志 》。 曹魏 时历任 太常博士 、 河南尹 丞、佐著作郎、 中书郎 等职。 西晋 建立后，拜 黄门侍郎 ，封关内侯，后拜 中书令 ，加 散骑常侍 ，力劝晋武帝 司马炎 伐吴，战时任 度支尚书 。 吴 亡后，进封广武县侯，出镇幽州，政绩卓然，后入朝任 太常 。 晋惠帝 继位后，累官 开府仪同三司 、 侍中 、 中书监 ，被委以朝政，封壮武郡公，又迁 司空 。 永康 元年（300年）于八王之乱中为赵王伦和孙秀所杀。

华歆王朗俱乘船避难文言文翻译

       1. 文言文“华歆、王朗乘船避难”的故事的逐字翻译

        携拯（xié zhěnɡ） 携带拯救 ，“拯”意为拯救。 辄zhé

        原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃也？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        译文：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

        这则故事讲明一个道理：当你自己没有那个条件的时候，不要轻易承诺帮助别人。但是，一旦承诺了，就要负责到底。华歆正是这样做的。当他拿不准能否救到客人时，曾犹豫要不要让他上船。后来已经接纳客人上了船，就不能半途推他下船，就要对他负责到底。要生大家一起，要死大家也要一起。

        而与华歆形成对照的是王朗。王朗轻易承诺，在不明白自己是否有条件救人的时候，轻易让人上自己的船。但是，中途遇到紧急情况时，又埋怨客人危及了自己的安全，逼人家中途下船。这就是轻诺寡信的做法。古人将华歆与王朗放在一起比较，从而高度肯定华歆的重承诺，敢担当、负责人的为人品质，而摒弃王朗那种轻易承诺，进而又不守信的轻薄之举。

       

        启示：在现实生活中，犯王朗性质错误的人还不少呢。我身边的朋友就是这样，希望他看了这则故事，反省自己，提高自己的道德水平，做一个华歆一样品德高尚的人。

2. 华歆、王朗乘船避难的故事谁只到这篇古文的翻译华歆、王朗乘船避

        华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.还有一次，华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难.王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了.华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点.既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣.。

3. 华歆、王朗俱乘船避难

        世说新语

        原文

        华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        出处

        本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。

        译文

        华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

        名言：信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

4. 华歆、王朗俱乘船避难

        世说新语原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

        朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。

        既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        出处本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。译文华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。

        王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。

        既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。名言：信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

        ——朱熹。

5. 阅读下面文言文,完成小题

        小题1:A 小题2:(1)一起，一同。

        （2）舍弃小题3：（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？小题4：王朗在认为对自己无害时，能助人时则助人，一旦事情有变，危及自身利益时，只考虑自己；华歆处事谨慎，做事有始有终，信守承诺。当今社会，有些人将仁义道德挂在嘴边，但往往因受不了利益的诱惑，做出违法乱纪的事情；而有些人，平日虽默默无闻，但能始终坚持自己的理想和目标，这才是我们应该效仿与学习的对象。

        （大意对即可） 点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

        本题中考查的主要是一词多义。小题3：试题分析：翻译“幸尚宽，有何不可”时，要注意把“幸”（幸好，好在）、“尚”（尚且）、“何”（什么）这些字词翻译准确。

        点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。小题4：试题分析：这篇短文的大概意思是：华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。

        王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。

        已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。

        由此看来，王朗和华歆各有其缺点，又各有其优点。点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。

        平时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。例如文中的王朗，一开始就愿意伸手去帮助别人一把，可是在遇到危险的情况时，却只顾自己的个人安危和利益。

        而华歆坚持帮人帮到底。

6.

        《急不相弃》原文 白话文 对华歆，王朗评价 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

        朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。

        既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

        华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。”

        眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

        既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。

        世人也由此判定华王二人的优劣。 王朗容易轻易接受他人的请托，但是一旦形势紧急，便“欲舍所携人”。

        而华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，遇到危急情况并不相弃，表明他重信义，救人能救到底，所以，更显得品格高尚。

7. 《华歆王朗》文言文翻译题

        难：认为……困难。意动。这里有“表示困难”的意思。

        以：同“已”，已经。

        王欲舍所携人：王朗想甩掉那个搭船人。

        既以纳其自托，宁可怠相弃邪：既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？

        赞同华歆。王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

华歆,王朗《俱乘船避难》的全文翻译是什么？

       华歆王朗俱乘船避难文言文全文翻译如下：

       华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

华歆王朗俱乘船避难作者及表达思想

       一、作者

       华歆王朗俱乘船避难为《世说新语》“德行第一”中第十三则，作者是刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。

       二、表达思想

       王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑问题十分周到。

       我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。

       翻译：

       华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。

       华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

       原文：

       华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

扩展资料：

       该文出自南朝宋刘义庆所撰写的《世说新语》“德行第一”中第十三则。

       《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

       《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。

       好了，今天关于“华亲王朗世说新语”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“华亲王朗世说新语”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。